Das zentrale Konzept der keltischen Religion, das Göttliche als Geheimnis zu verehren, das sich in der Vielfalt der Götter und Mythen zeigt, aber nicht fassen lässt, und geht auf die Druiden zurück, die man nur bedingt als Priester der Kelten bezeichnen kann. Die antiken Autoren nannten sie Philosophen, denn sie waren Gelehrte, Weise und Dichter, Ärzte und Richter, Berater der Könige und des Volkes, Magier, Seher und Priester in einer Person – eine geistig-religiöse und stammesübergreifende Bruderschaft von umfassender Bildung und Kompetenz. In den Druidenstand wurde man nicht geboren, sondern eingeweiht. Dazu war eine Ausbildung notwendig, die bis zu zwanzig Jahre dauerte! Die Schüler lernten Hunderte Gedichte und Lieder auswendig, in denen das gesamte Wissen der Druiden enthalten war. Denn nichts davon wurde aufgeschrieben – nicht weil man das nicht gekonnt hätte (die Kelten benutzten im Alltag griechische und lateinische Schrift), und auch nicht aus Geheimniskrämerei, sondern weil sich die Ganzheit geistiger Inhalte nur durch das lebendige Wort wiedergeben lässt.

Weit schlechter als über das Pantheon sind wir über die Inhalte keltischer Religion und die Mythologie unterrichtet. Einer der Hauptursachen ist sicher das von Caesar erwähnte Verbot, die Lehre der Druiden schriftlich zu fixieren. Dieses Verbot hat wesentlich zu einer Mystifizierung des Druidenwesens beigetragen und gleichzeitig Spekulationen Tür und Tor geöffnet. Ohne Kenntnis der religiösen Inhalte, des Wesens der Gottheiten, der Mythologie, werden alle Versuche, die reiche Symbolsprache der keltischen Kunst, der keltischen Numismatik zu verstehen, nur tastende Annäherung bleiben. Die Entdeckung des Coligny-Kalenders (ca. 1 – 2 Jh. n. Chr.) in gallischer und lateinischer Schrift, gilt als wichtiges Zeugnis ausgezeichneter astronomischer Kenntnisse der Druiden, der alle Lebensbereiche und den gesamten Jahreszyklus prägende Magie, bleiben aber wie fast alle literarischen Quellen an der Oberfläche. In antiken Textstellen steht zu lesen, dass die Gallier zutiefst überzeugt waren von der Unsterblichkeit der Seele. Auch vom Glauben an Wiederkehr der Seele in einem anderen Leib wird berichtet. Caesar hat den Unsterblichkeitsglauben als wesentlichen Bestandteil der Druidenlehre bezeichnet und hier die Ursache  für die von vielen antiken Autoren teils bewunderten, teils als barbarisch tollkühn verurteilte Kriegswut und Todesverachtung der keltischen Krieger gesehen.

Entgegen der gängigen Vorstellung waren die Druiden keine weltabgewandten Asketen; Kampfabstimmungen sollen manchmal in regelrechtes Handgemenge ausgeartet sein! Es besteht kein Grund zu der Annahme, die Druiden hätten – ausser während der Opferfeiern – anders ausgesehen als andere adlige Gallier oder Britannier. Wie die meisten römischen Priester auch, waren sie vermutlich eng in die Gesellschaft und den Alltag integriert.

Am meisten wissen wir über die keltische Religion in ihrer irischen Ausprägung. Im Zentrum standen Heldengötter, übermenschliche Wesen, die sich nach ihrem irdischen Leben in das Reich der Toten zurückgezogen hatten. Die verschiedenen Eroberergenerationen, die Irland bevölkerten, wurden mit einem Ahnenkult verehrt. Die Heldengötter wurden in den Stammbäumen der Klans (Abstammungsgruppe) und Familien als Ahnherren geführt.

Die Festungen waren auf Erhebungen gebaut und dienten als Fluchtburgen und Gräber. Dort versammelten sich die verstreuten Sippen zu den die Jahreszeiten begleitenden Festen. Ursprünglich waren in der keltischen Religion verschiedene Arten von Opferriten üblich. Sie sollten die Erde fruchtbar machen. Mit der Zeit gab man diesen Brauch aber auf. An Bedeutung gewann die magische Kraft der Zauberformeln und Lehrsätze der Druiden und der Dichter (Barden). Die Gestalt des Zauberers Merlin aus der Artussage geht auf diese Tradition zurück.

Lokale Führer der Gemeinden, die Gebete anstimmen und singen, sind die gutuatri (von gutu = Stimme), die Sprecher mit den Göttern. Filid (irisch; lat.: vates) sind die aus Vogel- und Opferschau Wahrsagenden, und banfathi heissen die Prophetinnen. 

In der Mantik und im Totenkult haben Eiche und Eibe als heilige Bäume grosse Bedeutung. Das Jenseits ist eine Welt ohne Tod und ohne Winter. In Wales heisst es Annwn (Nichtwelt). Das paradiesische Jenseits irisch: Emain ablach (Avalon) ist eine Insel der Seligen (lat.: insula avallonis), wo Licht und Farben, Musik und Regentanz, Mahlgenuss und Geschlechterliebe die Verstorbenen erwarten.

„Zwei Ur-Seinsprinzipien kannten die Kelten (Irland): das Göttliche (schöpferische Energie, weisses Licht oder die Sonne) und 'Cythrawl' (negative Energie, Destruktion und Schwärze). Im Anfang gab es nichts als Gott und 'Annwn' (die geistige Welt). Organisiertes Leben begann, in dem der Wort-Gott seinen unsagbar erhabenen Namen aussprach und 'manred' gebildet wurde. Dies war die Ursubstanz des Universums, die man sich als eine Vielzahl winziger, unsichtbarer Teilchen vorstellte, deren jedes einen Mikrokosmos darstellte, denn 'Gott' ist vollständig in jedem von ihnen, während es zugleich ein Teil von Gott, Teil des Ganzen ist. Die Gesamtheit alles existierenden Seins wurde durch drei konzentrische Kreise dargestellt. Der innerste Kreis, wo das Leben Annwn entsprang, hiess 'Abred'; er ist die Stufe von Streit und Evolution - der Kampf des Lebens mit 'Cythrawl'. Darauf folgt der Kreis von 'Gwynedd', der Reinheit, in der das Leben sich als reine, sich freuende Kraft manifestiert, die ihren Triumph über das Böse erreicht hat. Der letzte, äussere Kreis heisst 'Ceugant', die Unendlichkeit, für die uns alle Attribute fehlen. Dieser Kreis, der nicht mit einer durchgehenden Linie, sondern als Strahlenkreuz dargestellt wird, wird alleine vom 'Göttlichen' bewohnt.“

Die alten Kelten, die ohne schriftlich festgehaltene Geschichte und organisierte Religion lebten, betrachteten sich selbst nicht als Heiden. Sie hielten sich vermutlich nicht einmal für besonders religiös. Ihnen war wahrscheinlich eher der spontane Ausdruck eines primitiven Volkes zu eigen, dass das Gefühl hat, die Welt und alles in ihr – sie selbst eingeschlossen – seien heilig.

Quelle : http://www.keltoi.ch

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Die Wahrheit über das Leben im Universum
ist schwer faßbar,aufregend und rätselhaft,
und nur wenn wir deses Rätsel zu lösen
versuchen,finden wir alles,was zu haben sich lohnt,
auch uns selbst.

[editiert: 26.04.05, 06:46 von Ceredwen]