David Bowies’ Gnostic Obsession With the Occult, Nazis and Cocaine

Fälle von Emotioneller Pest erstrecken sich von solch alltäglichen, kleineren Zwischenfällen wie Eifersucht, Klatsch und Verleumdung, die selbstbegrenzend sind, bis hin zu tödlichen Ausbrüchen, die lokal bleiben, wie der Völkermord in Bosnien oder in Ruanda, oder sich großflächig ausbreiten können, wie Nationalsozialismus und Kommunismus bzw. gegenwärtig der schwerwiegende und umfassende Ausbruch unter islamisch-fundamentalistischen Fanatikern im Nahen Osten. Es ist wichtig sich dessen bewußt zu bleiben, daß die Emotionelle Pest überall auf der Welt und während des gesamten Geschichtsverlaufs auftreten kann.

Es braucht nur eines solchen hochenergetischen und gewieften Menschen, um die unterdrückte Wut und Destruktivität in den Massen der neurotischen Menschen zu erschließen, an die Oberfläche zu bringen und zu organisieren, eine größere Gruppe zu infizieren. Hitler tat es in Deutschland, Stalin in Rußland, Mao Tse-tung in China, Ayatollah Khomeini im Iran, Gaddafi in Libyen, Saddam Hussein im Irak, Milosevic in Serbien, Yasser Arafat in Palästina und Osama bin Laden zusammen mit den Führern der Taliban im Nahen Osten, Afghanistan und Pakistan. Man kann mit vielen weiteren Beispielen fortfahren. Auch ist es wichtig, sich zu vergegenwärtigen, daß ein Diktator die Macht nicht ohne die Unterstützung der Menschenmassen ergreifen kann, entweder durch ihre aktive Zustimmung oder durch ihre Passivität, Abhängigkeit und stille Hilflosigkeit.

Es ist ein wesentliches Merkmal der Emotionellen Pest, ob nun bei einer Einzelperson oder als Gruppenphänomen, daß sie ihre zerstörerischen Motive und Handlungen rationalisiert. Die Erklärungen umfassen Aussagen wie die Maßnahmen seien gut für die Moral der Menschen, zu Ehren Gottes, für das Vaterland, zum Wohle der einfachen Menschen, etc., etc. Ein markantes Beispiel: Osama bin Laden rechtfertigte den Angriff auf das World Trade Centerdamit, daß die, die dabei umkamen, keine Zivilisten gewesen seien, da sie für das amerikanische System arbeiteten und man sich im Krieg befand.

Diese Rationalisierungen werden von demjenigen, der von der Emotionellen Pest befallen ist, wirklich geglaubt, weil seine wahren Beweggründe, reine Destruktivität, die von Intoleranz für das Leben und Intoleranz für echte natürliche Lust angetrieben wird, unbewußt sind. Er hat keinen Zugang zu ihnen. Gemeinhin bereitet es mit am meisten Schwierigkeiten zu begreifen, daß Leute mit einer emotionell pestkranken Reaktion glauben, daß sie das Richtige tun. Die Absicht zum Angriff mag bewußt sein, die wahren Motive dahinter jedoch nicht. Verhalten und Denken sind irrational und folgen einem inneren Zwang, weshalb der Betreffende während des Anfalls weder zur Diskussion bereit ist, noch in diesem Augenblick für Argumente offen ist. Das trifft sowohl auf alltägliche Beispiele als auch auf Extremfälle zu.

Unter bestimmten Bedingungen ist eine bestimmte gesellschaftliche Gruppe oder Organisation anfälliger für emotionell pestkranke Aktivitäten. Generell tritt die Infektion bei einer sozialen Organisation mit einer klar definierten und praktischen Arbeitsfunktion, die ein rationales, konstruktives, befriedigendes Ventil zur Entladung der Energie des Einzelnen ermöglicht, viel weniger wahrscheinlich auf, als bei denjenigen Organisationen, die mehr politisch ausgerichtet sind und weniger klar definierte praktische Arbeitsfunktionen vorweisen

Auch sind Einrichtungen, die öffentlichen Einfluß ausüben, wie politische Parteien, religiöse Organisationen, Bildungseinrichtungen und Medien eher als andere Organisationen infiziert und ziehen eher Menschen mit emotionell pestkranken Tendenzen und richtiggehende emotionell pestkranke Charaktere an. Aus ihrem starken Antrieb und Zwang heraus andere und das soziale Umfeld zu kontrollieren, fühlen sich diese Individuen instinktiv zu einflußreichen Stellungen hingezogen. Ihnen ist auch eine hohe Energieladung eigen und sie fühlen sich zu Bereichen hingezogen, bei denen eine intensive emotionale Erregung vorherrscht. Sie können andere einfach nicht in friedenlassen. Daher sind politische Parteien und religiöse Organisationen, bei denen es zu intensiver emotionaler Erregung kommt, besonders anfällig.

Auch sind die sozialen Strukturen, die einer Einzelperson oder einer kleinen Gruppe von Individuen eine signifikante Konzentration von Macht und Einfluß ermöglichen, mit einem höheren Risiko für emotionell pestkranke Reaktionen behaftet. Im Laufe der Geschichte wiesen Diktaturen, Monarchien und Theokratien eine größere Wahrscheinlichkeit auf, in einer emotionell pestkranken Art und Weise zu funktionieren, als republikanische bzw. demokratische Regierungsformen, wo eine Trennung oder Balance der politischen Kräfte und die Trennung von Kirche und Staat die Wahrscheinlichkeit reduzierten, daß sich die politische Macht in einer Person oder eine Handvoll Personen konzentriert.

Diese Tendenzen, obwohl sie nicht politisch sind, hängen mit den beiden Seiten des politischen Spektrums zusammen (Harman 2001).

Auf der Rechten gibt es die Tendenz, im Angriff körperlich aggressiv zu sein und mystisch zu denken mit einer offen moralistischen Haltung. Auf der linken Seite herrscht die Tendenz, im Angriff den Intellekt zu benutzen und mechanistisch zu denken mit einem verschleierten oder versteckten Moralismus (Baker 1980, Seite 229).